少年风水师

　　明帝問周伯仁：“卿謂何如郗鑒？”周曰：“方臣，如有功夫。”復問。郗曰：“周顗比臣，有士門風。

倾城错

　　《秦誓》曰：“若有介臣，断断兮无他技，其休休焉，其如有容焉。人有技，若己有之；人之彦，其心好之，不啻若自其出。实能容之，以能保我孙黎民，尚亦有利哉！人有技，媢疾以恶之；人之圣，而违之俾不通：实不容，以不能保我子孙黎民亦曰殆哉！”唯仁人放流，迸诸四夷，不与同中国此谓唯仁人为能爱人，能人。见贤而不能举，举而能先，命也；见不善而不退，退而不能远，过也。人之所恶，恶人之所好，谓拂人之性，菑必逮夫身是故君子有大道，必忠信得之，骄泰以失之

　　子曰“礼者何？即事之也。君子其事，必其治。治而无礼，犹瞽之无与？伥伥何之？譬终夜有求幽室之中非烛何见若无礼则足无所错耳目无所，进退揖无所制。故，以之处，长幼其别；闺，三族失和；朝廷官爵失其；田猎，事失其策军旅，武失其制；室，失其；量鼎，其象；味失其时；，失其节车，失其；鬼神，其飨；丧，失其哀辩说，失党；官，其体；政，失其施加于身而于前，凡之动，失宜。如此则无以祖于众也。

重生在顺治末年

　　僧意在官寺中，王子來，與共，便使其唱。意謂王曰“聖人有情？”王曰：無。”重問：“聖人如邪？”王曰“如籌算，無情，運之有情。”僧雲：“誰運人邪？”茍不得答而去

树世纪

　　王司州嘗乘雪王螭許。司州言氣有牾逆於螭，便作不夷。司州覺惡，輿床就之，持其臂：“汝詎復足與老計？”螭撥其手曰“冷如鬼手馨，強捉人臂！

末世之希望树

　　客有問陳季方：“下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方：“吾家君譬如桂樹生山之阿，上有萬仞之高下有不測之深；上為甘所沾，下為淵泉所潤。斯之時，桂樹焉知泰山高，淵泉之深，不知有德與無也！