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　　故男生，桑弧矢六，以天地四方天地四方，男子之有事也。必先有志其所有事然后敢用也。饭食谓也

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　　孫興雲：“三、二京，經鼓吹。

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　　曾子问曰：“者师行，必以迁庙行乎？”孔子曰：天子巡守，以迁庙行，载于齐车，言有尊也。今也取七之主以行，则失之。当七庙、五庙无主；虚主者，唯天崩，诸侯薨与去其，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃：天子崩，国君薨则祝取群庙之主而诸祖庙，礼也。卒成事而后，主各反庙。君去其国，大取群庙之主以从，也。祫祭于祖，则迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃。”曾子问曰：“者师行，无迁主，何主？”孔子曰：主命。”问曰：“谓也？”孔子曰：天子、诸侯将出，以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于车以行。每舍，奠而后就舍。反必告设奠卒，敛币玉，诸两阶之间，乃出盖贵命也。

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　　孔子曰：“殷已悫吾从周。”葬于北方北，三代之达礼也，之幽故也。既封，主人赠，祝宿虞尸。既反哭，主与有司视虞牲，有司以筵舍奠于墓左，反，日而虞。葬日虞，弗忍一离也。是月也，以虞易。卒哭曰成事，是日也以吉祭易丧祭，明日，于祖父。其变而之吉祭，比至于祔，必于是日接--不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭祔。孔子善殷。君临臣，以巫祝桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。有死之道焉。先王之所言也。丧之朝也，顺死之孝心也，其哀离其室，故至于祖考之庙而后。殷朝而殡于祖，周朝遂葬

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　　孫興公、許玄度皆壹名流。或重許高情，則鄙穢行；或愛孫才藻，而無於許