何次道為宰，人有譏其信任得其人。阮思曠然曰：“次道自至此。但布衣超宰相之位，可恨唯此壹條而已。

玄幻

　　羅君章桓宣武從事謝鎮西作江，往檢校之羅既至，初問郡事；徑謝數日，飲而還。桓公有何事？君雲：“不審謂謝尚何似？”桓公曰“仁祖是勝許人。”君雲：“豈有公人而行非，故壹無所。”桓公奇意而不責也

战国大司马

　　为天子削瓜者副，巾以絺。为国君者之，巾以绤。为大夫之，士疐之，庶人龁。

冥夫在上我在下

　　“王天下有三重焉，寡过矣乎！上焉者虽善无，无徵不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，不尊不，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸天地而悖，质诸鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是君子动而世为天下道，行世为天下法，言而世为天则。远之则有望，近之则厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，永终誉！’君子未有不如，而蚤有誉于天下者。

皇明风云录

　　何次道、庾季二人並為元輔。成初崩，於時嗣君未，何欲立嗣子，庾朝議以外寇方強，子沖幼，乃立康帝康帝登阼，會群臣謂何曰：“朕今所承大業，為誰之議”何答曰：“陛下飛，此是庾冰之功非臣之力。於時用臣之議，今不睹盛之世。”帝有慚色

归路遥遥

　　人有問殷中軍：“何以將得而夢棺器，將得財而夢矢穢？”曰：“官本是臭腐，所以將得而棺屍；財本是糞土，所以將得而穢汙。”時人以為名通