大国旗舰

　　王大語東亭：“乃復論成不惡，那得僧彌戲！

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　　侍坐于长者，不上于堂，解屦不当阶。就屦，跪而之，屏于侧。乡长而屦；跪而迁屦，而纳屦

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　　曾子曰：“身者，父母之遗体也行父母之遗体，敢敬乎？居处不庄，孝也；事君不忠，孝也；莅官不敬，孝也；朋友不信，孝也；战陈无勇，孝也；五者不遂，及于亲，敢不敬乎亨孰膻芗，尝而荐，非孝也，养也。子之所谓孝也者，人称愿然曰：『幸有子！』如此，所孝也已。众之本教孝，其行曰养。养可能也，敬为难；，可能也，安为难安，可能也，卒为。父母既没，慎行身，不遗父母恶名可谓能终矣。仁者仁此者也；礼者，此者也；义者，宜者也；信者，信此也；强者，强此者。乐自顺此生，刑反此作。”曾子曰“夫孝，置之而塞天地，溥之而横乎海，施诸后世而无夕，推而放诸东海准，推而放诸西海准，推而放诸南海准，推而放诸北海准。《诗》云：『西自东，自南自北无思不服。』此之也。”曾子曰：“木以时伐焉，禽兽时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，以其时，非孝也。孝有三：小孝用力中孝用劳，大孝不。思慈爱忘劳，可用力矣。尊仁安义可谓用劳矣。博施物，可谓不匮矣。母爱之，嘉而弗忘父母恶之，惧而无；父母有过，谏而逆；父母既没，必仁者之粟以祀之。之谓礼终。”乐正春下堂而伤其足，月不出，犹有忧色门弟子曰：“夫子足瘳矣，数月不出犹有忧色，何也？乐正子春曰：“善尔之问也！善如尔问也！吾闻诸曾子曾子闻诸夫子曰：天之所生，地之所，无人为大。』父全而生之，子全而之，可谓孝矣。不其体，不辱其身，谓全矣。故君子顷而弗敢忘孝也。今忘孝之道，予是以忧色也。壹举足而敢忘父母，壹出言不敢忘父母。壹举而不敢忘父母，是道而不径，舟而不，不敢以先父母之体行殆。壹出言而敢忘父母，是故恶不出于口，忿言不于身。不辱其身，羞其亲，可谓孝矣”

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　　曾子曰：“孝有三：大孝亲，其次弗辱，其下能养。”明仪问于曾子曰：“夫子可以孝乎？”曾子曰：“是何言与是何言与！君子之所为孝者：意承志，谕父母于道。参，直者也，安能为孝乎？

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　　泰，有氏之尊也。罍，夏后氏尊也。着，尊也。牺象周尊也。爵夏后氏以琖殷以斝，周爵。灌尊，后氏以鸡夷殷以斝，周黄目。其勺夏后氏以龙，殷以疏勺周以蒲勺。鼓蒉桴苇龠伊耆氏之乐。拊搏玉磬击，大琴大，中琴小瑟四代之乐器。

　　過江諸人每至美日，輒邀新亭，藉卉宴。周侯坐而曰：“風景不，正自有山河異！”皆相視淚。唯王丞相然變色曰：“共戮力王室，復神州，何至楚囚相對？