在那遥远的小黑屋

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　　鐘毓為黃門郎，有機警，在王坐燕飲。時陳群子玄伯、武周元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：臯繇何如人？”對曰：“古之懿。”顧謂玄伯、元夏曰：“君子而不比，群而不黨。

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　　天子者，天地参。故德天地，兼利万，与日月并明明照四海而不微小。其在朝，则道仁圣礼之序；燕处，听雅、颂之音行步，则有环之声；升车，有鸾和之音。处有礼，进退度，百官得其，万事得其序《诗》云：“人君子，其仪忒。其仪不忒正是四国。”之谓也。发号令而民说，谓和；上下相亲谓之仁；民不其所欲而得之谓之信；除去地之害，谓之。义与信，和仁，霸王之器。有治民之意无其器，则不。

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　　王孝伯在京行散，至其王睹戶前，問：“古詩中何為最？”睹思未答。孝伯詠‘所遇無故物，焉得不速老’此句為佳。

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　　乡人、士、君子，尊于户之间，宾主共之也。尊有酒，贵其质也。羞出自东房主人共之也。洗当东荣，主之所以自洁，而以事宾也

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　　林公雲：“見司州警悟交至使人不得住，亦終日忘疲。