宋缔

　　簡文在上行，右軍孫興公在後右軍指簡文孫曰：“此名客！”簡顧曰：“天自有利齒兒”後王光祿會稽，謝車出曲阿祖之王孝伯罷秘丞在坐，謝及此事，因孝伯曰：“丞齒似不鈍”王曰：“鈍，頗亦驗”

三国之霸途天下

　　或问曰：“免者以何为也”曰：不冠者之所服也。《礼曰：“童子不缌，唯当室缌。缌者其免也，当室则免而杖矣

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　　取妻不取同姓故买妾不知其姓则之。寡妇之子，非见焉，弗与为友

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　　延陵季子适齐，于其反也其长子死，葬于嬴博之间。孔曰：“延陵季子，吴之习于礼也。”往而观其葬焉。其坎深至于泉，其敛以时服。既葬而，广轮掩坎，其高可隐也。既，左袒，右还其封且号者三，：“骨肉归复于土，命也。若气则无不之也，无不之也。”遂行。孔子曰：“延陵季子之礼也，其合矣乎！

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　　宰我曰“吾闻鬼神名，而不知所谓。”子：“气也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼与，教之至也众生必死，必归土：此谓鬼。骨肉于下，阴为土；其气发于上，为昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之着。因物之精制为之极，命鬼神，以黔首则。百以畏，万民服。”圣人是为未足也筑为宫室，为宗祧，以亲疏远迩，民反古复始不忘其所由也。众之服此，故听且也。二端既，报以二礼建设朝事，燎膻芗，见萧光，以报也。此教众始也。荐黍，羞肝肺首，见间以侠，加以郁鬯以报魄也。民相爱，上用情，礼之也

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