末世异形主宰

　　子言之：“者，天下之表也义者，天下之制；报者，天下之也。”子曰：“德报德，则民有劝；以怨报怨，民有所惩。《诗曰：‘无言不雠无德不报。’《甲》曰：‘民非无能胥以宁；后民无以辟四方。”子曰：“以德怨，则宽身之仁；以怨报德，则戮之民也。”子：“无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。是故君子议道己，而置法以民”子曰：“仁有，与仁同功而异。与仁同功，其未可知也；与仁过，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者义也。厚仁者薄于义，亲不尊；厚于义者于仁，尊而不亲道有至，义有考至道以王，义道霸，考道以为无。

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　　王文度為公長史時，桓兒求王女，王咨藍田。既還藍田愛念文度雖長大猶抱著上。文度因言求己女膝。藍大怒，排文度膝曰：“惡見文度已復癡，桓溫面？兵，可嫁女與之！文度還報雲：下官家中先得處。”桓公曰“吾知矣，此府君不肯耳。後桓女遂嫁文兒

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　　賓客詣陳太丘宿，丘使元方、季方炊。客太丘論議，二人進火，委而竊聽。炊忘箸箄，落釜中。太丘問：“炊不餾？”元方、季方長曰：“大人與客語，乃竊聽，炊忘箸箄，飯今糜。”太丘曰：“爾頗所識不？”對曰：“仿誌之。”二子俱說，更易奪，言無遺失。太丘：“如此，但糜自可，必飯也？

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　　謝太傅稱修齡曰：“司可與林澤遊。

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　　明帝在西堂，會諸飲酒，未大醉，帝問：今名臣共集，何如堯、？”時周伯仁為仆射，厲聲曰：“今雖同人主復那得等於聖治！”帝怒，還內，作手詔滿壹紙，遂付廷尉令收，因殺之。後數日，詔出周群臣往省之。周曰：“知當不死，罪不足至此”

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