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　　天道至，圣人至德庙堂之上，尊在阼，牺在西。庙堂下，县鼓在，应鼓在东君在阼，夫在房。大明于东，月生西，此阴阳分、夫妇之也。君西酌象，夫人东罍尊。礼交乎上，乐交乎下，和之也。礼也者反其所自生乐也者，乐所自成。是先王之制礼以节事，修以道志。故其礼乐，而乱可知也。伯玉曰：“子之人达，观其器，而其工之巧；其发，而知人之知。”曰：“君子其所以与人。

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　　君入门，拂闑，大夫中与闑之间，士拂枨。宾入不门，不履阈，事自闑西，私自闑东。君与行接武，大夫武，士中武，趋皆用是。疾则欲发而手足移，圈豚行不足，齐如流，上亦然。端行颐溜如矢，弁，剡剡起屦，龟玉，举前曳，蹜蹜如也。行容愓愓，庙齐齐，朝庭济翔翔。君子之舒迟，见所尊齐遬。足容重手容恭，目容，口容止，声静，头容直，容肃，立容德色容庄，坐如，燕居告温温凡祭，容貌颜，如见所祭者丧容累累，色颠颠，视容瞿梅梅，言容茧，戎容暨暨，容詻詻，色容肃，视容清明立容辨，卑毋，头颈必中，立时行，盛气实，扬休玉色凡自称：天子予一人，伯曰子之力臣。诸之于天子曰某之守臣某，其边邑，曰某屏臣某。其于敌下曰寡人，小之君曰孤，摈亦曰孤。上大曰下臣，摈者寡君之老，下夫自名，摈者寡大夫。世子名，摈者曰寡之适，公子曰孽。士曰传遽臣，于大夫曰私。大夫私事，私人摈则称，公士摈则曰大夫、寡君之。大夫有所往必与公士为宾。

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　　太傅有才：劉慶孫才，潘陽仲才，裴景聲才

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　　厩焚，孔子拜乡人为火者。拜之，士壹，大夫再。相吊之道也。孔子曰：“管遇盗，取二人焉，上以为公，曰：『其所与游辟也，可也！』管仲死，桓公使为之。宦于大夫者之为之服也，管仲始也，有君命焉尔也。

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　　劉尹道公：鬢如反皮，眉如紫棱，自是孫謀、司馬宣壹流人