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　　康僧淵在豫章去郭數十裏，立精。旁連嶺，帶長川芳林列於軒庭，清激於堂宇。乃閑居講，希心理味，庾諸人多往看之。觀運用吐納，風流轉。加已處之怡然，有以自得，聲名乃。後不堪，遂出

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　　子曰：“无忧者，其惟文王！以王季为父，以武王为子，父之，子述之。武王缵大王、王季文王之绪，壹戎衣而有天下。身失天下之显名，尊为天子，富有海之内。宗庙飨之，子孙保之。王末受命，周公成文、武之德，王大王、王季，上祀先公以天子礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及庶人。父为大夫，子为士，葬以夫，祭以士。父为士，子为大夫葬以士，祭以大夫。期之丧，达大夫。三年之丧，达乎天子。父之丧，无贵贱一也。

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　　王藍田為人晚，時人乃謂之癡。丞相以其東海子，為掾。常集聚，王每發言，眾人競贊。述於末坐曰：“非堯、舜，何得事皆是？”丞相甚相賞

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　　是月也，子乃以元日祈于上帝。乃择辰，天子亲载耜，措之参保之御间，帅三、九卿、诸侯大夫，躬耕帝。天子三推，公五推，卿诸九推。反，执于大寝，三公九卿、诸侯、夫皆御，命曰劳酒

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　　天道至教，圣人德。庙堂之上，罍尊阼，牺尊在西。庙堂下，县鼓在西，应鼓东。君在阼，夫人在。大明生于东，月生西，此阴阳之分、夫之位也。君西酌牺象夫人东酌罍尊。礼交乎上，乐交应乎下，之至也。礼也者，反所自生；乐也者，乐所自成。是故先王之礼也以节事，修乐以志。故观其礼乐，而乱可知也。蘧伯玉曰“君子之人达，故观器，而知其工之巧；其发，而知其人之知”故曰：“君子慎其以与人者。