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　　王大將軍起事，丞相兄弟闕謝。周侯深憂諸王，始入，有憂色。丞相呼周侯曰：“百委卿！”周直過不應。既入，相存救。既釋，周大說，飲酒及出，諸王故在門。周曰：“年殺諸賊奴，當取金印如鬥大肘後。”大將軍至石頭，問丞曰：“周侯可為三公不？”丞不答。又問：“可為尚書令不”又不應。因雲：“如此，唯殺之耳！”復默然。逮周侯被，丞相後知周侯救己，嘆曰：我不殺周侯，周侯由我而死。冥中負此人！

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　　所谓平天下在治其国者，上老而民兴孝，上长长而民兴弟，恤孤而民不倍，是以君子有絜矩道也。所恶于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所恶于前，毋先后；所恶于后，毋以从前；所于右，毋以交于左；所恶于左，以交于右；此之谓絜矩之道。《》云：“乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，之谓民之父母。《诗》云：“节南山，维石岩岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷未丧师，克配上帝。仪监于殷，命不易。”道得众则得国，失众失国

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　　国昭子之母死，问于子张：“葬及墓，男子、妇人安位”子张曰：“司徒敬子之丧，子相，男子西乡，妇人东乡。曰：“噫！毋。”曰：“我丧斯沾。尔专之，宾为宾焉，主主焉--妇人从男子皆西乡。”

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　　桓車騎在荊州張玄為侍中，使至陵，路經陽岐村，見壹人，持半小籠魚，徑來造船雲：有魚，欲寄作膾。張乃維舟而納之。其姓字，稱是劉遺。張素聞其名，大忻待。劉既知張銜，問：“謝安、王度並佳不？”張甚話言，劉了無停意既進膾，便去，雲“向得此魚，觀君上當有膾具，是故耳。”於是便去。乃追至劉家，為設，殊不清旨。張高人，不得已而飲之方共對飲，劉便先，雲：“今正伐荻不宜久廢。”張亦以留之

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　　韋仲將能。魏明帝起殿欲安榜，使仲登梯題之。既，頭鬢皓然，敕兒孫：“勿學書。