妖魔战神

　　至诚道，可以知。国家兴，必有祥；国家亡，必有孽。见乎龟，动乎体。祸福至，善必知之；不必先知之故至诚如。

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　　君子曰：之近人情者，其至者也。郊，大飨腥，三爓，一献孰。故君子之于礼，非作而致其也，此有由始。是故七介以见也，不然则悫。三辞三让至，不然则已。故鲁人将有于上帝，必先事于頖宫；晋将有事于河，先有事于恶池齐人将有事于山，必先有事配林。三月系七日戒，三日，慎之至也。礼有摈诏，乐相步，温之至。

　　妻将生子，月辰，居侧室，使人日再问之，而自问之，妻不见，使姆衣服而，至于子生，夫使人日再问之，齐则不入侧室之。子生，男子设于门左，女子设于门右。三日，负子，男射女否国君世子生，告君，接以大牢，掌具。三日，卜负之，吉者宿齐服寝门外，诗负，射人以桑弧蓬六。射天地四方保受乃负之，宰负子，赐之束帛卜士之妻、大夫妾，使食子。凡子，择日，冢子大牢，庶人特豚士特豕，大夫少，国君世子大牢其非冢子，则皆一等。异为孺子于宫中，择于诸与可者，必求其裕慈惠、温良恭、慎而寡言者，为子师，其次为母，其次为保母皆居子室，他人事不往。三月之，择日剪发为鬌男角女羁，否则左女右。是日也妻以子见于父，人则为衣服，由士以下，皆漱浣男女夙兴，沐浴服，具视朔食，入门，升自阼阶立于阼西乡，妻子出自房，当楣东面。姆先，相：“母某敢用时只见孺子。”夫曰：“钦有帅。父执子之右手，而名之。妻对曰“记有成。”遂还，授师，子师告诸妇诸母名，遂适寝。夫告宰，宰辩告诸男名书曰：“某年某某日某生。”而之，宰告闾史，史书为二，其一诸闾府，其一献州史；州史献诸伯，州伯命藏诸府。夫入食如养。世子生，则君浴朝服，夫人亦之，皆立于阼阶乡，世妇抱子升西阶，君名之，降。适子庶子见外寝，抚其首咳名之，礼帅初，辞。凡名子，不日月，不以国，以隐疾；大夫、之子，不敢与世同名。妾将生子及月辰，夫使人一问之。子生三之末，漱浣夙齐见于内寝，礼之始入室；君已食彻焉，使之特馂遂入御。公庶子，就侧室。三月末，其母沐浴朝见于君，摈者以子见，君所有赐君名之。众子，使有司名之。庶无侧室者，及月，夫出居群室，问之也，与子见之礼，无以异也凡父在，孙见于，祖亦名之，礼子见父，无辞。子者，三年而出见于公宫则劬。夫之子有食母，之妻自养其子。命士以上及大夫子，旬而见。冢未食而见，必执右手，适子庶子食而见，必循其。子能食食，教右手。能言，男女俞。男鞶革，鞶丝。六年教之与方名。七年男不同席，不共食八年出入门户及席饮食，必后长，始教之让。九教之数日。十年就外傅，居宿于，学书计，衣不襦裤，礼帅初，夕学幼仪，请肄谅。十有三年学，诵《诗》，舞勺》，成童舞《》，学射御。二而冠，始学礼，以衣裘帛，舞《夏》，惇行孝弟博学不教，内而出。三十而有室始理男事，博学方，孙友视志。十始仕，方物出发虑，道合则服，不可则去。五命为大夫，服官。七十致事。凡拜尚左手。女子年不出，姆教婉听从，执麻枲，丝茧，织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀，纳酒、、笾豆、菹醢礼相助奠。十有年而笄，二十而；有故，二十三而嫁。聘则为妻奔则为妾。凡女尚右手

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　　礼也者，反本修古不忘其初者也。故凶事诏，朝事以乐。醴酒之，玄酒之尚。割刀之用鸾刀之贵。莞簟之安，稿鞂之设。是故，先王制礼也，必有主也，故述而多学也

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　　陶公少時，魚梁吏，嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責侃曰：“汝吏，以官物見餉非唯不益，乃增憂也。

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　　凡妇人，其夫之爵位。敛、大敛、启皆辩拜。朝夕，不帷。无柩不帷。君若载后吊之，则主东面而拜，门北面而踊。出，反而后奠。羔之袭也：茧裳与税衣纁袡一，素端一，弁一，爵弁一玄冕一。曾子：“不袭妇服”为君使而死于公馆，复；馆不复。公馆，公宫与公所也。私馆者，卿大夫以下之也。公七踊，夫五踊，妇人间，士三踊，人皆居间。公：卷衣一，玄一，朝服一，积一，纁裳一爵弁二，玄冕，褒衣一。朱带，申加大带上。小敛环绖公大夫士一也公视大敛，公，商祝铺席，敛。鲁人之赠：三玄二纁，尺，长终幅