竹马系青梅

我老婆超凶

　　裴郎作語林始出，大為遠近傳。時流年少，不傳寫，各有壹。載王東亭作經公酒壚下賦，甚才情

俊表少爷打工记

　　孔文舉有二子，大者六歲，者五歲。晝日父眠，小者床頭盜飲之。大兒謂曰：“何以不拜？答曰：“偷，那得行禮！

梁少宠妻成瘾

　　子张病，召祥而语之曰：“子曰终，小人曰；吾今日其庶几！”曾子曰：“死之奠，其余阁与？”曾子曰：小功不为位也者是委巷之礼也。思之哭嫂也为位妇人倡踊；申祥哭言思也亦然。

佛天大智贤僧录

　　王忱死，西鎮未定，朝人人有望。時殷仲堪在門下雖居機要，資名輕小，人情以方嶽相許。晉孝武欲拔親腹心，遂以殷為荊州。事定詔未出。王珣問殷曰：“陜何故未有處分？”殷曰：“有人。”王歷問公卿，鹹雲非”。王自計才地必應在己復問：“非我邪？”殷曰：亦似非。”其夜詔出用殷。語所親曰：“豈有黃門郎而如此任？仲堪此舉迺是國之徵。

玄元大主宰

　　子言之：“仁者天下之表也；义者，下之制也；报者，天之利也。”子曰：“德报德，则民有所劝以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言雠，无德不报。’《甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以四方。’”子曰：“德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮民也。”子曰：“无而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已。是故君子议道自己而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功异情。与仁同功，其未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，者义也。厚于仁者薄义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲道有至，义有考。至以王，义道以霸，考以为无失。