娇闺

　　魏武常：“人欲危，己輒心動”因語所親人曰：“汝刃密來我側我必說心動執汝使行刑汝但勿言其，無他，當相報！”執信焉，不以懼，遂斬之此人至死不也。左右以實，謀逆者氣矣

　　子言之曰：“后世虽有者，虞帝弗可及也已矣。君下，生无私，死不厚其子；民如父母，有憯怛之爱，有利之教；亲而尊，安而敬，而爱，富而有礼，惠而能散其君子尊仁畏义，耻费轻实忠而不犯，义而顺，文而静宽而有辨。《甫刑》曰：‘威惟威，德明惟明。’非虞其孰能如此乎？”子言之：事君先资其言，拜自献其身以成其信。是故君有责于其，臣有死于其言。故其受禄诬，其受罪益寡。”子曰：事君大言入则望大利，小言则望小利；故君子不以小言大禄，不以大言受小禄。《》曰：‘不家食，吉。’”曰：“事君不下达，不尚辞非其人弗自。小雅曰：‘靖尔位，正直是与；神之听之式谷以女。’”子曰：“事远而谏，则谄也；近而不谏则尸利也。”子曰：“迩臣和，宰正百官，大臣虑四方”子曰：“事君欲谏不欲陈《诗》云：‘心乎爱矣，瑕谓矣；中心藏之，何日忘之’”子曰：“事君难进而易，则位有序；易进而难退则也。故君子三揖而进，一辞退，以远乱也。”子曰：“君三违而不出竟，则利禄也人虽曰不要，吾弗信也。”曰：“事君慎始而敬终。”曰：“事君可贵可贱，可富贫，可生可杀，而不可使为。”子曰：“事君，军旅不难，朝廷不辞贱；处其位而履其事则乱也。故君使其臣志，则慎虑而从之；否，则虑而从之。终事而退，臣之也。《易》曰：‘不事王侯高尚其事。’”子曰：“唯子受命于天，士受命于君。君命顺则臣有顺命；君命逆臣有逆命。《诗》曰：‘鹊姜姜，鹑之贲贲；人之无良我以为君。’

叶辰孙怡夏若雪

　　冠义：始冠之，缁布之冠。大古冠布，齐则缁之。其緌，孔子曰：“吾未之闻也。冠敝之可也。”适子冠于阼，以代也。醮于客位，加有成也。加弥尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也。章，殷道也。毋追，夏后氏之道。周弁，殷冔，夏收。三王共弁素积。无大夫冠礼，而有其礼。古者，五十而后爵，何大冠礼之有？诸侯之有冠礼，夏末造也。天子之元子，士也。下无生而贵者也。继世以立诸，象贤也。以官爵人，德之杀。死而谥，今也；古者生无爵死无谥。礼之所尊，尊其义也失其义，陈其数，祝史之事也故其数可陈也，其义难知也。其义而敬守之，天子之所以治下也

紫光星帝

　　是月也，命乐师修鼗鞞鼓，琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙簧，饬钟磬柷敔。命有司为民祈山川百源，大雩帝，用盛乐。乃百县，雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实。农乃登黍

武神龙尊

　　王戎喪兒萬，山簡往省之，悲不自勝。簡曰“孩抱中物，何於此？”王曰：聖人忘情，最下及情；情之所鐘正在我輩。”簡其言，更為之慟

至尊兵王

　　王子敬自會稽經吳，聞顧疆有名園。先不識主人，徑往家，值顧方集賓友酣燕。而王歷既畢，指麾好惡，傍若無人顧勃然不堪曰：“傲主人，非也；以貴驕人，非道也。失此者，不足齒人，傖耳！”便驅左右出門。王獨在輿上回轉，望左右移時不至，然後令送箸外，怡然不屑