重生都市写轮眼

　　衛江州在尋陽，知舊人投之，都不料，唯餉“王不留行”斤。此人得餉，便命。李弘範聞之曰：“舅刻薄，乃復驅使草。

护花宝鉴

　　子张死，曾子有母之丧；衰而往哭之。或曰：“齐衰不吊。”曾子曰：“我吊也与哉”有若之丧，悼公吊焉，子游，由左。齐谷王姬之丧，鲁庄为之大功。或曰：“由鲁嫁，为之服姊妹之服。”或曰：“祖母也，故为之服。

尸叔好凶

　　祭不欲数，数则烦烦则不敬。祭不欲疏，则怠，怠则忘。是故君合诸天道：春禘秋尝。露既降，君子履之，必凄怆之心，非其寒之谓。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如见之。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝无乐致齐于内，散齐于外。之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日入室，僾然必有见乎其，周还出户，肃然必有乎其容声，出户而听，然必有闻乎其叹息之声是故，先王之孝也，色忘乎目，声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎心。致爱存，致悫则着。着存不乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人为能飨，孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之，然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲，夫人奠盎。君尸，夫人荐豆。卿大夫君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，称讳如见亲。祀忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《》云：“明发不寐，有二人。”文王之诗也。之明日，明发不寐，飨致之，又从而思之。祭日，乐与哀半；飨之必，已至必哀

绝代天师

　　李元禮嘗嘆荀淑鐘皓曰：“荀君清識尚，鐘君至德可師。

雄霸天下

药结同心

　　周伯仁母冬至舉酒賜子曰：“吾本謂度江托足所。爾家有相，爾等並羅吾前，復何憂？”周嵩起長跪而泣曰：“不如阿母。伯仁為人誌大而才短，重而識闇，好乘人之弊，非自全之道。嵩性狼抗，不容於世。唯阿奴碌碌，在阿母目下耳！