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　　王令詣謝公值習鑿齒已在坐當與並榻。王徙不坐，公引之與榻。去後，語胡曰：“子敬實自立，但人為爾多咳，殊足損其自。

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　　桓南郡好，每田狩，車甚盛。五六十中，旌旗蔽隰騁良馬，馳擊飛，雙甄所指不避陵壑。或陳不整，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系。桓道恭，玄族也，時為賊參軍，頗敢直。常自帶絳綿箸腰中，玄問此何為？”答：“公獵，好人士，會當被，手不能堪芒。”玄自此小。

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　　車胤父作南平郡曹，太守王胡之避司無忌之難，置郡於酆。是時胤十余歲，胡每出，嘗於籬中見而焉。謂胤父曰：“此當致高名。”後遊集恒命之。胤長，又為宣武所知。清通於多之世，官至選曹尚書

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　　及入舞，君执戚就舞位，君为东，冕而揔干，率其臣，以乐皇尸。是天子之祭也，与天乐之；诸侯之祭也与竟内乐之。冕而干，率其群臣，以皇尸，此与竟内乐之义也。夫祭有三焉：献之属，莫重祼，声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜，此周道也。凡三者，所以假于外而增君子之志也，故志进退；志轻则亦，志重则亦重。轻志而求外之重也，圣人弗能得也。是君子之祭也，必身尽也，所以明重也道之以礼，以奉三，而荐诸皇尸，此人之道也。夫祭有；馂者祭之末也，可不知也。是故古人有言曰：“善终如始。”馂其是已是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也惠术也，可以观政。”是故尸谡，君卿四人馂。君起，夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士人馂；贱馂贵之余。士起，各执其具出，陈于堂下，百进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，变以众，所以别贵之等，而兴施惠之也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭泽之大者也。是故有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非积重而下有冻馁之也。是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也，馂见之矣。故曰：可以观政矣。

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　　殷顗、庾恒並謝鎮西外孫。殷少率悟，庾每不推。俱詣謝公，謝公熟殷曰：“阿巢故似西。”於是庾下聲曰：“定何似？”公續復雲：“巢頰鎮西。”庾復雲：頰似，足作健不？