反派恋爱准则

倾国是故国

　　範榮期見郗超俗不淡，戲之曰：“夷齊、巢、許，壹詣垂。何必勞神苦形，支據梧邪？”郗未答。康伯曰：“何不使遊皆虛？

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　　仲春行秋令则其国大水，寒总至，寇戎来征行冬令，则阳气胜，麦乃不熟，多相掠。行夏令则国乃大旱，暖早来，虫螟为害

他的爱情浅

　　王尚書惠嘗王右軍夫人，問“眼耳未覺惡不”答曰：“發白落，屬乎形骸；於眼耳，關於神，那可便與人隔”

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　　謝鯤為豫章太守，從大軍下至石頭。敦謂鯤曰：“不得復為盛德之事矣。”鯤：“何為其然？但使自今已，日亡日去耳！”敦又稱疾朝，鯤諭敦曰：“近者，明之舉，雖欲大存社稷，然四之內，實懷未達。若能朝天，使群臣釋然，萬物之心，是乃服。仗民望以從眾懷，沖退以奉主上，如斯，則勛壹匡，名垂千載。”時人以名言

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　　子言之：“子之所谓义者，贱皆有事于天下天子亲耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以辅事于天。”子曰：“下事上也，虽有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭俭求役仁，信让以役礼，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于贤，卑己尊而，小心而畏义，以事君，得之自，不得自是，以天命。《诗》云‘莫莫葛藟，施条枚；凯弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之谓与！有君民大德，有事君之心。《诗》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，怀多福，厥德不，以受方国。’子曰：“先王谥尊名，节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求处情；过行率，以求处厚；人之善而美人之，以求下贤。是君子虽自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮名也，故自谓便。