千面风华

　　荀勖善解音聲，時論謂之闇。遂調律呂，正雅樂。每至正會殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻阮鹹妙賞，時謂神解。每公會作，而心謂之不調。既無壹言直勖意忌之，遂出阮為始平太守。後壹田父耕於野，得周時玉尺，便天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹，皆覺短壹黍，於是阮神識

仙帝归来

　　公之丧，诸达官之长，。

杀神白起

　　陸士衡初入洛，張公所宜詣；劉道真其壹。陸既往，劉尚哀制中。性嗜酒，禮，初無他言，唯問：東吳有長柄壺盧，卿種來不？”陸兄弟殊望，乃悔往

　　卒投，司射执算曰“左右卒投，请数。”算为纯，一纯以取，一为奇。遂以奇算告曰：某贤于某若干纯”。奇曰奇，钧则曰左右钧

异世界的魔王大人

　　仲冬之月，日在斗，昏壁中，旦轸中。其日壬癸。帝颛顼，其神玄冥。其虫介其音羽，律中黄锺。其数六其味咸，其臭朽。其祀行，先肾。冰益壮，地始坼。鹖不鸣，虎始交。天子居玄堂庙，乘玄路，驾铁骊，载玄，衣黑衣，服玄玉。食黍与，其器闳以奄。饬死事。命司曰：土事毋作，慎毋发盖毋发室屋，及起大众，以固闭。地气且泄，是谓发天地房，诸蛰则死，民必疾疫，随以丧。命之曰畅月

帝临鸿蒙

　　及入舞，执干戚就舞位君为东上，冕揔干，率其群，以乐皇尸。故天子之祭也与天下乐之；侯之祭也，与内乐之。冕而干，率其群臣以乐皇尸，此竟内乐之之义。夫祭有三重：献之属，莫于祼，声莫重升歌，舞莫重《武宿夜》，周道也。凡三者，所以假于而以增君子之也，故与志进；志轻则亦轻志重则亦重。其志而求外之也，虽圣人弗得也。是故君之祭也，必身尽也，所以明也。道之以礼以奉三重，而诸皇尸，此圣之道也。夫祭馂；馂者祭之也，不可不知。是故古之人言曰：“善终如始。”馂其已。是故古之子曰：“尸亦鬼神之余也，术也，可以观矣。”是故尸，君与卿四人。君起，大夫人馂；臣馂君余也。大夫起士八人馂；贱贵之余也。士，各执其具以，陈于堂下，官进，彻之，馂上之余也。馂之道，每变众，所以别贵之等，而兴施之象也。是故四簋黍见其修庙中也。庙中竟内之象也。者泽之大者也是故上有大泽惠必及下，顾先下后耳。非积重而下有冻之民也。是故有大泽，则民人待于下流，惠之必将至也由馂见之矣。曰：“可以观矣。