听说首辅大人想追我

情劫之红颜倾天下

　　朝玄端，夕衣。深衣三袪，齐倍要，衽当旁袂可以回肘。长继掩尺。袷二寸祛尺二寸，缘广半。以帛裹布，礼也。士不衣织无君者不贰采。正色，裳间色。列采不入公门，絺绤不入公门，裘不入公门，袭不入公门。纩为，缊为袍，褝为，帛为褶。朝服以缟也，自季康始也。孔子曰：朝服而朝，卒朔后服之。”曰：国家未道，则不其服焉。”唯君黼裘以誓省，大非古也。君衣狐裘，锦衣以裼之君之右虎裘，厥狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹，玄绡衣以裼之麑裘青豻褎，绞以裼之；羔裘豹，缁衣以裼之；裘，黄衣以裼之锦衣狐裘，诸侯服也。犬羊之裘裼，不文饰也不。裘之裼也，见也。吊则袭，不饰也；君在则裼尽饰也。服之袭，充美也，是故袭，执玉龟袭，事则裼，弗敢充。

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　　〔祭有十伦〕铺设同几，为依神也；祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎而不迎尸，别嫌也。在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君庙门外则疑于君，入门则全于臣、全于子是故，不出者，明君之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父面而事之，所以明子父之道也。此父子之也。尸饮五，君洗玉献卿；尸饮七，以瑶献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆齿。明尊卑之等也

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　　君子既教之所由兴又知教之所废，然后可为人师也。君子之教喻，道而弗牵强而弗抑，而弗达。道弗牵则和，而弗抑则易开而弗达则；和易以思可谓善喻矣

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　　桓車騎在荊州，張玄為侍，使至江陵，路經陽岐村，俄壹人，持半小籠生魚，徑來造雲：“有魚，欲寄作膾。”張維舟而納之。問其姓字，稱是遺民。張素聞其名，大相忻待劉既知張銜命，問：“謝安、文度並佳不？”張甚欲話言，了無停意。既進膾，便去，雲“向得此魚，觀君船上當有膾，是故來耳。”於是便去。張追至劉家，為設酒，殊不清旨張高其人，不得已而飲之。方對飲，劉便先起，雲：“今正荻，不宜久廢。”張亦無以留。

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　　王仆在江州，殷、桓所，奔竄豫，存亡未。王綏在，既憂戚貌，居處食，每事降。時人為試守孝。