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　　麻者不绅，玉不麻。麻不加采。国禁哭，则朝夕之奠。即位因也。童子哭不，不踊，不杖，菲，不庐。孔子：“伯母、叔母疏衰，踊不绝地姑姊妹之大功，绝于地。如知此，由文矣哉！由矣哉！

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　　袂圜以应规；曲袷如以应方；负绳及踝以应直下齐如权衡以应平。故规，行举手以为容；负绳抱者，以直其政，方其义也故《易》曰：坤，“六二动，直以方”也。下齐如衡者，以安志而平心也。法已施，故圣人服之。故矩取其无私，绳取其直，衡取其平，故先王贵之。可以为文，可以为武，可摈相，可以治军旅，完且费，善衣之次也

　　次国之上卿，位当大国之，中当其下，下当其上大夫。国之上卿，位当大国之下卿，当其上大夫，下当其下大夫，有中士、下士者，数各居其上三分。凡四海之内九州岛，州千里。州，建百里之国三十，十里之国六十，五十里之国百二十，凡二百一十国；名山大不以封，其余以为附庸间田。州，州二百一十国。天子之县，方百里之国九，七十里之国十有一，五十里之国六十有三凡九十三国；名山大泽不以晳其余以禄士，以为间田。凡九岛，千七百七十三国。天子之士、诸侯之附庸不与。天子百之内以共官，千里之内以为御千里之外，设方伯。五国以为，属有长。十国以为连，连有。三十国以为卒，卒有正。二一十国以为州，州有伯。八州伯，五十六正，百六十八帅，百三十六长。八伯各以其属，于天子之老二人，分天下以为右，曰二伯。千里之内曰甸，里之外，曰采、曰流。天子：公，九卿，二十七大夫，八十元士。大国：三卿；皆命于天；下大夫五人，上士二十七人次国：三卿；二卿命于天子，卿命于其君；下大夫五人，上二十七人。小国：二卿；皆命其君；下大夫五人，上士二十人。天子使其大夫为三监，监方伯之国，国三人。天子之县诸侯，禄也；外诸侯，嗣也。：三公，一命卷；若有加，则也。不过九命。次国之君，不七命；小国之君，不过五命。国之卿，不过三命；下卿再命小国之卿与下大夫一命。凡官材，必先论之。论辨然后使之任事然后爵之，位定然后禄之爵人于朝，与士共之。刑人于，与众弃之。是故公家不畜刑，大夫弗养，士遇之涂弗与言；屏之四方，唯其所之，不及政，亦弗故生也。诸侯之于天也，比年一小聘，三年一大聘五年一朝

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　　何晏為部尚書，有望，時談客坐，王弼未冠往見之。聞弼名，因向者勝理語曰：“此理以為極，可復難不？”便作難，壹人便以為屈於是弼自為主數番，皆坐所不及

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　　凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。凡五十养于乡，十养于国，七十养于学，达于侯。八十拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳，八常珍，九十饮食不违寝，膳饮于游可也。六十岁制，七十时，八十月制，九十日修，唯绞衾冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖，九十虽得人不暖。五十杖于家，六十杖于乡，十杖于国，八十杖于朝，九十天子欲有问焉，则就其室以珍。七十不俟朝，八十月告存，十日有秩。五十不从力政，六不与服戎，七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也。五十而，六十不亲学，七十致政；凡七十以上，唯衰麻为丧。凡三养老皆引年，八十者一子不从，九十者其家不从政；瞽亦如。凡父母在，子虽老不坐。有氏养国老于上庠，养庶老于下；夏后氏养国老于东序，养庶于西序；殷人养国老于右学，庶老于左学；周人养国老于东，养庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣而养；夏后氏收而祭，燕衣而养老殷人冔而祭，缟衣而养老；周冕而祭，玄衣而养老

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　　宾牟贾侍坐于孔子，孔子与言及乐，曰：“夫《武》之备戒已久，何也？”对曰：“病不得也。”“咏叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事也。”“发蹈厉之已蚤，何也？”对曰：“时事也。”“武坐致右宪左，何？”对曰：“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音则何音也？”对曰：“有司失其也。若非有司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之闻诸弘，亦若吾子之言是也。”宾牟起，免席而请曰：“夫《武》之戒之已久，则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？”子曰：“！吾语汝。夫乐者，象成者也；干而山立，武王之事也；发扬蹈，大公之志也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而灭商。三成而南，四而南国是疆，五成而分周公左召右，六成复缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也。分夹而进事早济也，久立于缀，以待诸侯至也。且女独未闻牧野之语乎？王克殷反商。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝之后于陈。下车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，释箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍禄。济而西，马散之华山之阳，而弗复；牛散之桃林之野，而弗复服。甲衅而藏之府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；将帅之士，为诸侯；名之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军而郊射，左狸首，右射驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然后诸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大学，天子袒而割牲，执酱馈，执爵而酳，冕而总干，所以诸侯之弟也。若此则周道四达，乐交通。则夫《武》之迟久，不宜乎！

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