军户幸福生活

　　君子将营宫：宗庙为先，厩为次，居室为后凡家造：祭器为，牺赋为次，养为后。无田禄者设祭器；有田禄，先为祭服。君虽贫，不粥祭器虽寒，不衣祭服为宫室，不斩于木。大夫、士去，祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫士寓祭器于士

带着神格重生

　　王武子被責，移第邙下。於時人多地貴，好馬射，買地作埒，編幣地竟埒。時人號曰“溝”

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　　三日而食三月而沐，期练，毁不灭性不以死伤生也丧不过三年，衰不补，坟墓培；祥之日，素琴，告民有也；以节制者。资于事父以母，而爱同。无二日，土无王，国无二君家无二尊，以治之也。故父，为母齐衰期，见无二尊也

此道非仙亦非魔

　　袁彥伯為謝安南司馬，都諸人送至瀨鄉。將別，既自淒，嘆曰：“江山遼落，居然有裏之勢。

儒道诸天

　　許允為吏部郎，多用鄉裏，魏明帝遣虎賁收之其婦出誡允曰：“明主可理奪，難以情求。”既至帝核問之。允對曰：“‘爾所知。’臣之鄉人，臣知也。陛下檢校為稱職與？若不稱職，臣受其罪。既檢校，皆官得其人，於乃釋。允衣服敗壞，詔賜衣。初，允被收，舉家號。阮新婦自若雲：“勿憂尋還。”作粟粥待，頃之至